近代时尚变化趋势图表分析,近代时尚史

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1. 鸦片战争过后，中国人的着装出现了什么变化？
2. 古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
3. 你如何看待“裸露”在西方艺术中的重要作用？

***战争过后，中国人的着装出现了什么变化？

我觉得***战争后，列强的租界从沿海向内地延伸进来，***教也广泛传播速度非常快，随着外资企业不断纷纷开设工厂，招收农村人进厂打工，过去的马褂长衫，变得越来越不方便，因此短衫西裤工作装，逐渐开始流行起来，青年追求时髦时装开始流行，西装西裤皮鞋开始进入大城市，洋装成为时髦。

一个封闭式的社会被打破后，必然带来新的思维理念，大清百姓从***，到慢慢接受，发展到流行。追求先进文化与生活方式，追求幸福生活是人的本性。

这个问题实际上是近代服饰变迁，属于民俗史的范畴。

首先，近代服饰的演变是一个较为漫长的过程。***战争之后没有立即对中国的服饰产生重大的影响。在相当长的一段时间内，中国人依然以传统的长袍马褂为主。

其次，穿着西服是从通商口岸和买办阶层开始的。***战争以后，清***开放五口通商。但是依然限制外国人前往其他地方活动。不过在通商口岸内，不再进行限制。因此这个时候，西式服饰开始传入中国，通商口岸内的中国人开始了解西方人的服装习惯。买办是中国人当中与西方人关系最密切的一个阶层。不过第一代买办为了体现民族自尊心，基本上***着西服。但他们的子孙也就是第二代买办，有很多人开始穿着西装。这是因为他们大多数接受了西式教育，能够讲流利的外语，所以也就自然接受了西装。同时，在上海的中国裁缝也开始为客人制作西服。最为出名的就是来自宁波的红帮裁缝。

最后，民国时期的服饰高度杂糅。有很多人依然穿着传统的长袍马褂，有些人甚至以此作为自己的特色。上海著名的黑帮老大杜月笙，坚持穿着长衫。目前杜月笙留存下来的照片，基本上都是穿着长衫的。杜月笙以这种方式，向别人传达他作为中国人的一种自信。而在商人和留学生群体当中，西服非常普遍。同时，中山装作为一种改良过的西服，在社会上也有一定的影响力。西服并没有取得在正式场合的绝对主导地位。传统中式礼服的影响依然很大。

古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？

缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：

首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。

其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”

再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。 

缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。

但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。

女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。

大部分裹小脚的女子，基本上是从小到大，甚至一生，双脚都被紧紧缠绕，现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟，下个一字马可以叫得整栋楼的听见。

而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？

看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。

爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。

那是最好的童年时光。

而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？

接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的[_a***_]。

摧残是结果，而不是目的。

缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。

缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。

正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。

继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。

这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。

清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。

　　这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。

　　涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

　吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。

摧残？除去古代男权思想之外，可以从现代女性角度去看分析

大家都知道，绝大部分都市女郎，都会有这么一种鞋子。这鞋子呢，头尖尖的，鞋跟高高的，十多厘米有些夸张，七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子，站立时问题不大，这个走动时候，也就脚尖着力吧……

想一想，这么玩舒服么？可人家女孩子乐此不彼，就这么穿

穿高跟鞋和古代女子缠足，某些方面异曲同工，都是为了美

正所谓爱美之心人皆有之，只不过以前人更狠，直接从身体上改变，今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠，比如亚洲四大邪术中的韩国整容术，较之早年女子缠足，有过之，而无不及吧

据说，韩国人结婚，生下的娃既不像妈妈，也不像爸爸……

古代女子缠足，其实都是有条件的士族富绅家庭干的，女人在家都是有人伺候的，只要美就行

什么是美呢？外貌没办法，毕竟是古代，不是现代韩国。但是，在体型上，在性格上，还是可以塑造的，娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致，这个美人上床下床，都得人抱，从前厅到后院，那得坐轿

寻常乡下人，女人得顶半边天，洗衣做饭，下地干活，样样都得干，如此，谁去缠足？

你如何看待“***”在西方艺术中的重要作用？

“***”是以人体展示裸体的形象，表现出人体的美感。在西方用油画和雕塑艺术表现人体的***就是人体艺术。***是西方崇尚人体美而向往美好的生活，是西方文化艺术、宗教信仰、风俗习惯不可缺少的重要组成部分。

一、西方重视***的审美，是和他们的审美观念、传统文化、宗教信仰、民族风俗有直接的关系。***兴起在西方，而***的起源在古希腊和古罗马。古希腊文明是西方精神的楷模，是最为热烈追求对***的赞扬，是艺术上自由探索和创造的结晶。

二、古希腊人认为人体美的本质就是可以观赏性的审美，对人体真的认识同时也是对美的体验。***是不断地在探索和发展，从古希腊和古罗马雕塑的起源，到欧洲文艺复兴时期的人体油画崛起，经历了西方各种绘画流派的诞生，名家辈出，出现了很多经典绘画作品流传至今，它们是世界艺术的瑰宝。

三、***在西方艺术中很重要，是艺术创作不可缺少的主题思想。***是以人体为对象的审美活动，而创作***离不开人的***，西方人对人的***是公开、自由的崇尚，是美的象征，是传统文化的习俗。

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