大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于爱搞时装秀的皇帝的问题,于是小编就整理了2个相关介绍爱搞时装秀的皇帝的解答,让我们一起看看吧。
因为包拯穿的并不是龙袍,而是蟒袍,只是跟龙袍有些相似。 相信很多人都听说过包青天这个人物,而关于他的电视剧也是有很多的,他做官非常清廉,对待任何事物都非常公正,在民间也有一些人将他称为包黑子。但是不知道大家发现没有,在一些影视剧中包拯每次出现的时候,穿的衣服跟别人是不太一样的。衣服上似乎是***,由此很多人特别纳闷,龙袍在古时候不是只有天子才可以穿吗?为什么包拯也可以。 但其实他穿的并不是龙袍,而是蟒袍,只是跟龙袍非常相似而已。如果不仔细看的话是不会发现的,龙袍上面的龙一共有5个爪子,而蟒袍上面则有4个。
而且龙袍与蟒袍里面的龙头朝向也是不一样的,龙袍里面的头是往上的,而蟒袍里面的是往下的。除了这些之外,在颜色上其实也很好区分。 一般来说龙袍都是黄颜色的,而蟒袍是黑色的。虽然包青天为国家办事,深得皇帝信任,但如果他真的穿了黄色的龙袍,相信皇帝也不会轻易放过他。
不过还有一种说法,说包拯穿的衣服是受京剧影响,因为在电视剧里面,这些戏服大多都是清朝服装,那时候帝王所穿的衣服则规定为蟒袍,包拯的服装也是一样。 所以说包拯穿的衣服上面,虽然看似是***,其实他并不是龙袍,龙袍跟蟒袍还是有很大区别的,作为臣子不能做大不敬之事。
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秦始皇统一六国后,取“三皇五帝”自称皇帝,为了表示皇权的至高无上与独一无二,他借鉴《周礼》制定了一些列专属于皇帝称谓、服装等等。
比如说皇帝自称“朕”,皇帝的旨意叫“诏”,皇帝的服装更是有严格规定,但是有一些我们认为理所当然的事情并不是那么准确,找几个介绍给大家娱乐***。
我们都知道,龙、凤是***专用的,但是并不是一直以来就是这样。
将皇帝最早与龙联系起来还是秦始皇,在《史记》里面有这样的记载:
今年祖龙死。——《秦始皇本纪》
是指秦始皇36年,有人献上秦始皇当年掉入滈池的玉佩,而且说了“今年祖龙死”,暗示今年秦始皇驾崩,想要问清楚的时候,这个人就消失了。不过秦始皇是在第二天出巡的时候病死的。
同样还是《史记》,在记载刘邦出生的时候:
其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。——《高祖本纪》
很明显,在当时人们的认知里面,刘邦是龙子!后来好多皇帝出生的时候都记述有龙的出现。
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中国古代历史中,服饰的颜色是与礼制与等级制度相关。什么人在什么场合穿什么样的衣服,都有着严格的界定。历史上有着众多的朝代,而只有几个朝代选择***作为皇帝服饰的专用颜色。
以服色作为标志区分等级的,最早出现于汉代官员的印绶制度。这个制度以佩绶的颜色、长短等来确定等级。如最高等级官员中的太尉、丞相等为金印、紫绶,最低等级官员为铜印黄绶。其他还有有印无绶、无印无绶的分类。佩绶制度始于汉,一直沿袭至明朝。
据《中国历代服饰》记载,秦汉巾帻色 “庶民为黑,车夫为红,丧服为白,轿夫为黄,厨人为绿,官奴、农人为青” 。这一时期,***并未得到特殊的对待。到了隋朝,服色因官员品级制度完善,逐渐形成品色服制度。据《新唐书·车服志》记载,唐朝沿用隋制官次服色,亲王及三品以上“色用紫”,四品、五品 “色用朱”,六品、七品 “服用绿”,八品、九品 “服 用青”。
唐高宗时期,对服色作进一步的规定。据《旧唐书·高宗纪》记载,“敕文武官三品以上服紫,金玉带;四品深绯,五品浅绯,并金带;六品深绿,七品浅绿,并银带;八品深青,九 品浅青,石带;庶人服黄,铜铁带。” 自此,官员品级与服色绑定。
颜色的贵贱观念先秦时期已有,服色有着特殊的尊卑和贵贱意义。西汉贾谊的《新书服疑》更指出,“贵贱有级,服位有等,天下见其服而知贵贱” 。服色用以区别等级的功用愈发突出。
如汉代民间形成“士农工商” 的 “四民” 等级,农民虽仅位列士之后,待遇却相差甚远,“只能穿本色麻衣,不许穿彩色” 等,百姓最普通的服色是布料的本色。 传统布料只有棉布、麻布等,其本色接近白色,而百姓穿不起或不允许穿彩色,因而“布衣”成了百姓的代名词。
据《晋书》记载,南北朝五胡乱华时,匈奴人刘聪俘获了晋怀帝,命他“著青衣行酒” ,这在当时被看作是极大的侮辱。
隋唐以后,随着品色服制度的建立与成熟,服色贵贱进一步稳定下来。一般来说,印染技术的难易度成为了关键,色彩越艳丽的则越显尊贵。
唐代以前***并没有什么特别尊贵的意义。唐高祖以赤黄袍巾带为常服之后,有大臣提出赤***近似太阳的颜色,“天无二日”,日是帝王尊位的象征。从隋唐到宋再到明、清,除了明朝将国色定为红色外,皇帝的服色也从这一时期基本稳定为***。而明朝定国色为红色,究其原因是明朝皇帝姓朱,也就代表着红色,***与红色是最为尊贵的色彩。
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