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服饰的变革既根除了清代服制的封建等级区别,虽有道德性的寓意,却没有等级的限制,体现了民主共和等思想。穿着中山装成了拥护革命、与清朝封建主义决裂的一种标志。辛亥革命使近代服装发生了质的变化,是中国服饰从传统向近现代变革的重要历史过程。服饰变革不仅是辛亥革命的组成部分,同时还是革命成功的表征之一。
民国初期受推翻清朝和西方文化的双重影响,出现了以废除清朝服饰为中心内容的服饰改革。当时的***还以国家法制的形式通令改革服装,民众的穿着打扮不再受国家禁令的约束,从此进入自由穿着的时代。
多年致力于中国服饰及红帮文化研究的冯盈之认为,服饰变革不仅是辛亥革命的组成部分,同时还是革命成功的表征之一,“最典型的就是中山装”。
从19世纪后期孙中山组织兴中会开始酝酿,到1911年辛亥革命爆发以及1912年民国成立,服饰变革从思想到实践,一直是革命的一部分。孙中山不但是革命先行者,而且也是近代服饰改革的倡导者和身体力行者,他把变革服饰同推翻清王朝专制统治紧密联系,率先着西服,此后又亲自倡导创造了中山装。
第六代红帮传人江继明对服装有很深的理解,孙中山早期在日本的时候,就想到要改革中国的长袍服装,以便穿得舒适、大方、得体。总结了西方服装以及日本学生装和士兵装的各方优点,汇集成现有中山装的款式,请当时在日本的华人裁缝制作。
在“剪辫易服”的氛围下,中山装成为革命者的一个独特象征,穿着中山装成了拥护革命、与清朝封建主义决裂的一种标志。由于孙中山的提倡及其本身所具有的简便、实用性能,辛亥革命起中山装便和西服一起开始流行。1929年民国***通令将中山装定为礼服。
此后,作为中山装制作和发展的主力军,红帮裁缝还以中山装为母体,又设计了学生装、青年装、军便服等。由中山装为母本衍化出来的服装具有思想、情感和文化的象征功能。
辛亥革命不仅让男人穿上了精神得体的中山装,妇女的旗袍革新也进入了立体造型时代。冯盈之认为,旗袍的改良运动不仅推动了女性服饰文化的发展,也推动了辛亥革命的服制变革向纵深发展。
“所以说,辛亥革命直接导致了服装制度的变革。”冯盈之表示,辛亥革命使近代服装发生了质的变化,是中国服饰从传统向近现代变革的重要历史过程。
经过元代蒙古人统治之后,明代恢复汉族的传统,明太祖朱元璋重新制定服饰制度。明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。比如「网巾」,有象徵国家法令齐全的意思,「四方巾」象徵国家太平,还有「瓜皮帽」,它几乎被现代的西方人当作中国典型的帽子了。 明代的男装,大人多穿青布直身的宽大长衣,头上戴四方平定巾,一般平民穿短衣,裹头巾。 这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽,看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的,但是因为戴起来很方便,所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。 明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子,一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙,腰上系着绸带,裙子宽大,样式很多,像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。 男服服饰: 冕服:从宋代起皇帝几乎只穿一种冕服。 朝服:有通天冠服、皮弁服、朝服等。 公服:百官的正式办公服。均用到它。 常服:恢复唐宋时代的常服糸统。 女服服饰: 褘衣:为皇后受删、谒庙、朝会时穿着。 翟衣:为皇后的第二礼服。
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