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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新年时尚趋势的问题，于是小编就整理了1个相关介绍新年时尚趋势的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国过春节是从哪个朝代开始的？有确切年代吗？有何依据？

中国过春节是从哪个朝代开始的？有确切年代吗？有何依据？

太古时期的人们讲天人合一，信天地与先祖，重祭祀。敬畏天地的古人对于年岁自然也会格外重视，通常起始与结束的时间点，古人们会举行的一场隆重的祭祀。而随着时间的推演，原本的祭祀活动渐渐成了一种庆祝形式，这也便是春节的由来。

春节是人们对于年岁祭祀的一种演变，而年岁的由来可以追溯到太古时代，所以其开始的朝代只能是个推测。对于年岁的记载，最早的史料有《盘古王表》，其年代约为公元前2045年。据说，《***王表》是大禹治水到***王出生地留下的文献，其中记载着***氏造天干地支定年岁的事情。

遗憾的是，由于年代久远《***王表》的真实性已经无法考证。当然，如果《***王表》是真实存在，那年岁的概念起始大年代必然比《***王表》还要早。

由上古文献的缺失，能够真正证明春节由来的文献一部都没有。但再近一点的古籍还是能查到一些。《路史》的记载中，也取用《***王表》的说法，而《三命通会》则直接肯定了这一说法。还有春秋时期的大量文献，如《尚书》、《世本》这一些，还有便是舜部落首领祭拜天地这一类的民间传说。

上古文献没有，秦以前的文献最多只是确定“年岁”一词，对于“春节”这词始终没有出现过。我们查阅留存的古代文献，写有“春节”这一词的只有《后汉书》。

按《后汉书·杨震传》的记载，杨震上书给皇帝的奏章中写有“春节未雨”这一句。这里的“春节”是最早存在于文献中的春节，只可惜他并不是指真正意义上的春节，而是说春天的开始。

虽然几千年来中国人都在过春节，但是每个时代每个地方对于这个节日的称呼与时间都未必统一。比如先秦时期正月初一叫“元日”、唐宋叫“元旦”，秦朝正月是十月，汉代一月是正月。所以每个时代文化都有着差异性，在古代很难将其真正定义。古人都没有真正定义它，那古籍就更不可能有记载。

其实，查找再多古籍也找不出带有节日意义的春节一词来，因为这个词本来就是近代的产物。如果说真的要确定春节的诞生时间，那只能是1914年。这个时候许多人会诧异，才距今105年？

首先，年的概念在节之前，它是为一种禍害人类的年的怪嘼的祭祀。发展到湯殷，由于民间己知晓天象轮迴的大致时令与节气，如叫万年的人设立树测日影，进一步发展成日軌，祭祀活動也就围绕年尾年初这段时节进行。直到西汉公元前一o四年，天文学家落下阔，邓平发明了太初厉，基夲完善了农厉，也叫黄厉的全年节气统一，但自湯殷国君祖乙定春为岁首当节以耒，各朝代并没设春节的说明，一直只称年，岁首，首元，直到清，统一为元旦。即使在唐宋己定型了年，从祭灶(腊月廿三)至元宵节(正月十五)的庆祝期，也末明确春节。辛亥革命后，民国***才首定春节，新中国成立后，将春节定为中国***日，且定公厉元月一日为元旦。而唐宋以耒的，除夕，元宵节，以及殷湯时就有的祭灶等，民间续𨒂下来。所以说除了***名定的外，大量的节气和祭祀在民俗中流传，说明中华文明传统力量的伟大致壮！这样的民族不仅会复兴，而且在世界上永立而不败！

春节。民国推翻满清之后，启用公历纪年，废除旧历，即现称之的农历，公历1月1日称元旦。元旦，一年之始。

民国之后，农历过年，称过春节。

年，说文解字，谷熟，孰也。即谷熟为一年。《诗经，豳风，七月》中有描述：“九月筑场圃，十月纳禾稼”。意为，九月夯打谷场，十月谷物入仓。

过年，称改岁：“九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室住”。意为，九月在房内，十月蟋蟀入我床下。堵住老鼠洞用烟熏，塞住窗户。可怜我的老婆孩子，算是又过一年长一岁了，住进这间屋子。

过年，要举行隆重的庆祝活动：“九月肃霜，十月纳禾稼。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”意为，九月严霜降，十月谷进仓。准备好酒晏，登上大堂，举杯庆祝，万寿无疆！

由此可见，《诗经》的年代，已有过年之习惯。

不过，《诗经》描述的过年，不是春天而是谷熟季节，秋天。

到此，以上就是小编对于新年时尚趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于新年时尚趋势的1点解答对大家有用。